发布时间：2026-10-20 08:54:43 来源：中华书局1912微信公众号 作者：

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中华书局于一九八八年设立的“道教典籍选刊”，是国内少有的专注于道教基本典籍深度整理的专业性丛书，截止目前，出书36种（在售32种，详见文末附表），涉及“三洞四辅”各个版块，所收品种都是当时学界道教研究的新成果，对进一步深化相关领域的学术研究起到了积极的反哺作用，也受到了广大读者朋友的喜爱。

近年来，“选刊”中部分品种的销量节节攀升，一印再印，这里，我们梳理了2020年以后市场反响靠前的热门产品，按照这一时期内重印次数的多少排序，并附上近两年新出品种的图书资料，向读者朋友做一次集中推介。

《化书》六篇，分“道化”“术化”“德化”“仁化”“食化”“俭化”，凡一百一十章，认为天地人物都在变化，继承列子有关物化顺逆与盗天的思想，为道教内丹反还说提供了哲学依据，在中国思想史和内丹理论发展史上有着重要的地位。

本次整理，以《道藏》本为底本，参校宋、元刊本点校而成。


《锺吕传道集》，三卷，以锺离权与吕洞宾师徒问答的形式，论述内丹术要义。全书以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形炼气炼神为方法，系统完整地论述了内丹学说。《西山群仙会真记》，五卷，全书主旨依据《参同契》，以明抽添之理，超脱之功，是比较具有理论系统的道教内丹著作。这两部著作的出现，在很大程度上标志着锺吕金丹派的理论体系和体系架构的创立，为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。
此次点校，《锺吕传道集》以《正统道藏》本为底本，以《道藏辑要》本、《道藏精华录》本为校本；《西山群仙会真记》以《正统道藏》本为底本，以《太上玉函玄秘群书》本、《道藏精华录》本为校本。


《云笈七签》是北宋张君房编纂的一部道教类书，素有“小道藏”之称。道教称藏书的容器为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，书名意为撷取七部道藏之精华。全书一百二十二卷，内容涵盖道教教理教义、本始源流、经法传授、秘要诀法、诸家气法、金丹、方药等，保存了大量北宋以前的珍贵道书文献。

本书整理，以涵芬楼《正统道藏》本底本，以《四部丛刊》影印明张萱所订清真馆本及清彭定求《道藏辑要》本为校本，并参校各书点校而成。


《天仙金丹心法》，十六篇，一百九十二章，旧题吕洞宾等八仙合撰，实出于清嘉庆间全真教道士柳守元伪托。本书是道教内丹方面的秘诀，对丹功之理论、方法、步骤等均有详细讲述，但作者为渲染神秘色彩，故意将口诀文字错杂排列，使读者莫辨起止，只得望文兴叹，赵松飞（笔名“松飞”）花费数年时间，将秘文逐一破译出来，并附上详细的指示说明，解决了阅读上的大难题。

本次整理，以《重刊道藏辑要》本为底本，对秘诀的破译及说明附于每章之末。


《养性延命录》，二卷，陶弘景撰，系采摭前人养生要语，删繁归纳而成。上卷叙教诫、食诫、杂诫、祈禳等项，下卷述服气疗病、导引按摩、房中术及养性延命的理论与方法。对道教的养生理论和方法做了较系统的论述，特别强调“我命在我不在天”，即通过人的主体能动性发挥，可以延年益寿乃至长生。

此次校注，以《道藏》本为底本，以《云笈七签》所收本为校本，并参考前贤时彦的校勘成果。


《老子道德经》是我国古代学术名著，河上公《老子章句》一书是《老子》注本中成书较早、影响较大的一种。该书注文言简意赅，自成体系，体现了汉代黄老学派无为治国、清静养生的思想，还论述了行气、房中、存神等早期道家与道教的养生要求，向为道教所重。

本书汇集历代刻本，博采众长，带有集校性质。


《南华真经注疏》，晋郭象注，唐成玄英疏。《南华真经》一书，晋时极受重视，注家众多，其中郭象注备受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲，是研读《庄子》之必读书。

此次点校，以《古逸丛书》覆宋本为底本，以《道藏》本、《道藏辑要》本、郭庆藩《庄子集释》、《续古逸丛书》本、世德堂本、刘文典《庄子补正》等为校本。

《阴符经》，又称《黄帝阴符经》《黄帝天机经》，全书三四百字，系道家哲学与修养之书，论述养生、政道、兵略等思想，论述中多以老融合易、阴阳、法、兵等诸家观点，是一部独步古今、影响深远的经典之作。

本次整理，汇集民国之前的《阴符经》历代注本五十一种，予以标点、校勘，可谓集大成之作。


《周氏冥通记》，陶弘景撰，共四卷，由周子良传记、周子良冥通记、陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成，前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格，交代了周子良师从陶弘景的经历，尤其是他在二十岁突然去世前的一年多时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为；冥通记则是陶弘景根据周子良“遗留”的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成，揭示了周子良从梁武帝天监十四年（515）五月二十三日至次年十月二十七日之间，以冥通的方式（神仙“入梦”或“现身”）奇遇神仙，直至最后解化升仙（自杀）的故事。本书是研究南北朝时期的神仙道教、佛道关系、文学创作、语言词汇等问题的珍贵文献。

此次校释，以《正统道藏》本为底本，以《秘册汇函》本为校本，并参考了《津逮秘书》本、《唐宋丛书》本和《说郛》一卷本。


《性命圭旨》，明中后期出现的一部对后世有较大影响、负有盛名的丹书，立足道儒释三家，以道教为最终归一，阐述性命双修理论功法，有明显的三教合一思想，也与当时重要教派三一教存在着密切联系，明显吸收了三一教的内容。全书分元亨利贞四集，元集总括修炼理论，后三集叙述九大口诀。全书配图五十五幅，直观明了，有助于理解文本深义。

本次校注，以国图藏郑振铎原藏明万历乙卯本为底本，校以国图藏程于廷天启壬戌递修本等多个本子，注释文字将其他道典尤其是林兆恩著作中与《性命圭旨》相近的内容一一罗列出注，力求阐明思想来源及发展脉络。 


《老子指归》是汉代道家严遵诠释《老子》的注本，也是较早的阐释《老子》思想的著作，是研究道家和道教的重要资料书。

本次点校，以《道藏》本为底本，校以《津逮秘书》本、《怡兰堂丛书》本、《学津讨原》本，并从历代五十余家《老子》注本中，辑录出《指归》的佚文百余条，从而使其成为比较完备的读本。 

《道德经注释》是清代著名的道教内丹学家黄元吉所作，黄元吉以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经注释》之中。本书特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。尤其是，该书融儒入道，因道弘儒，而能浑然一体。本书作为一部重要的内丹典籍，其文献价值和思想特色不容忽视。

本次整理，以一八八六年木刻初版为底本，以萧天石刊本等多个本子为校本，予以校勘和注释。


《真灵位业图》，道教神仙谱系，是将纷乱的道教神灵整理为谱系和统属的代表作，在中国道教史上有相当重要的地位。其主要内容和影响有两点：一是陶弘景提出“仙亦有等级千亿”的理论，并以此给神仙世界划分等级差别。二是本书从众多的道教神灵中抽出七位主神，其中前四位的主神已初步具备了后世道教所尊奉的“三清尊神”的神格，而高居玉清境之上的“元始天尊”则正式被定为道教的最高神，这样，道教从开始时期的多神教向一神教发展和转化中迈出了关键意义的一大步，在道教史上影响深远。

本次校理，以《道藏》本为底本，参校以《秘册汇函》本、《说郛》一百二十卷本，采用疏证的体例，对每一位神灵的来龙去脉进行了考证。


《真诰》意为“真人口授之诰”，讲述的是众多的仙真向具有通灵功能的杨羲口授了许多修仙要旨，委托他以世间文字记录下来，传达给殷勤向道并有志修真升仙的许谧、许翙父子；许氏父子把这些文字加以转抄，流传下来，最后由陶弘景整理成《真诰》。《真诰》记载了众神仙迹、上清经典的传授、大量的修道养生方法，详尽描述了修仙之地的来历、地理位置等，是有关上清派历史和思想的重要文献，也在我国古代的文学创作等方面产生了深远的影响

此次点校，以明《正统道藏》本为底本，以明嘉靖二年韦兴刻本，明万历三十二年俞安期重校本，吉川忠夫、麦谷邦夫编《真诰校注》为校本，并参校魏晋至隋唐时期一系列重要道书整理而成。 


《老子化胡经》至少在南朝萧梁时已经行世，是道教徒为打击、压倒佛教而编造出来文献，具有重要的思想意义。元世祖至元十八年（1281），道教与佛教论争失败，《化胡经》被禁绝，从此完全亡佚。直到二十世纪初，才在敦煌藏经洞中发现七种唐代写本。

本次校注，对藏经洞七种写卷，进行了录文、作注；又广泛搜罗教外教内文献六十余种，编纂了“老子化胡经佚文”“老子化胡说相关文献”“老子化胡经相关史料”三个附录，材料极为丰富。


本书是对五代王松年《仙苑编珠》和南宋陈葆光《三洞群仙录》两部“蒙求体”神仙传记的点校合刊。两书仿照《蒙求》体例，把每两个神仙故事合并为一条，每个故事用四个字概括为一个主谓结构的短句，使得分别概括两个故事的两个短句上下对偶，充当两个故事的标题。其中，《仙苑编珠》三卷，共计一百五十五条，记述了从远古迄于唐末五代的三百余位神仙的故事，保存了不少已经佚失的唐代之前的神仙传记材料；《三洞群仙录》二十卷，采录始自上古迄于北宋的一千多位神仙的故事，引书多达一百六十多种，超越前代仙传的规模，实为这一历史时期神仙事迹之集大成者。

此次点校，《仙苑编珠》以《正统道藏》本为底本，以中国国家图书馆藏明万历四十三年朱国盛刻本、某不明年代明抄本、某清初抄本为校本；《三洞群仙录》以《正统道藏》本为底本，以《道藏辑要》本、中国国家图书馆藏铁琴铜剑楼旧藏某抄本为校本。


《伍柳仙宗》为四种书的合称，分别是明代伍守阳撰《天仙正理直论》《仙佛合宗语录》（此中又分出《伍真人丹道九篇》）及清代柳华阳撰《金仙证论》《慧命经》，各书原单行，至清光绪二十三年（1897），云安邓徽绩鉴于伍、柳二人在丹法上一脉相承，将其合刻出版，名曰《伍柳仙宗》，产生了广泛影响。

本次整理点校，根据各书刊刻流传情况，择善而从：《天仙正理直论》以康熙五十八年（1719）本为底本，《伍真人丹道九篇》《仙佛合宗语录》以嘉庆间刻《道藏辑要》本为底本，《金仙证论》以嘉庆四年（1799）补刊乾隆五十八年（1793）本为底本，《慧命经》以乾隆五十九年本为底本；相关佚文、序跋、提要、传记等六十余篇辑作附录。

 “道教典籍选刊”在售书目 

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序号	书名	书号	作者及著作方式
1	太平经合校	978-7-101-10430-1	王明编
2	天仙金丹心法	978-7-101-00434-2	旧题八仙合著，松飞破译
3	悟真篇浅解（外三种）	978-7-101-00676-6	[宋]张伯端撰，王沐浅解
4	老子道德经河上公章句	978-7-101-01080-0	王卡点校
5	老子指归	978-7-101-00973-6	[汉]严遵著，王德有点校
6	化书	978-7-101-01388-7	[五代]谭峭撰，丁祯彦、李似珍点校
7	南华真经注疏	978-7-101-01508-9	[晋]郭象注，[唐]成玄英疏，曹础基、黄兰发点校
8	云笈七签	978-7-101-01492-1	[宋]张君房编，李永晟点校
9	南华真经副墨	978-7-101-06947-1	[明]陆西星撰，蒋门马点校
10	神仙传校释	978-7-101-07347-8	[晋]葛洪撰，胡守为校释
11	登真隐诀辑校	978-7-101-07946-3	[梁]陶弘景撰，王家葵辑校
12	道德经注释	978-7-101-08914-1	[清]黄元吉撰，蒋门马校注
13	真灵位业图校理	978-7-101-09120-5	[梁]陶弘景纂，[唐]闾丘方远校定，王家葵校理
14	养性延命录校注	978-7-101-10361-8	[梁]陶弘景集，王家葵校注
15	黄帝九鼎神丹经诀校释	978-7-101-10893-4	韩吉绍校释
16	锺吕传道集  西山群仙会真记	978-7-101-11174-3	高丽杨点校
17	无上秘要	978-7-101-11670-0	周作明点校
18	净明忠孝全书	978-7-101-12643-3	[元]黄元吉撰，许蔚点校
19	南华真经义海纂微	978-7-101-13100-0	[南宋]褚伯秀撰，方勇点校
20	阴符经集成	978-7-101-13862-7	王宗昱集校
21	周氏冥通记校释	978-7-101-14494-9	[梁]陶弘景撰，王家葵校释
22	道德真经广圣义校理	978-7-101-14565-6	[唐]杜光庭述，周作明校理
23	金盖心灯	978-7-101-14569-4	[清]闵一得撰，王卡、汪桂平点校
24	全真史传五种集校	978-7-101-13219-9	高丽杨集校
25	性命圭旨校注	978-7-101-15751-2	汪登伟校注
26	岘泉集	978-7-101-15826-7	[明]张宇初撰，段祖青点校
27	真诰（修订本）	978-7-101-16236-3	[梁]陶弘景撰，赵益点校
28	关尹子古注四种	978-7-101-16360-5	张丽娟点校
29	赤松子章历校释	978-7-101-16403-9	刘祖国校释
30	老子化胡经校注	978-7-101-16553-1	郜同麟校注
31	仙苑编珠  三洞群仙录	978-7-101-17148-8	[五代]王松年、[南宋]陈葆光撰，李静点校
32	伍柳仙宗	978-7-101-17744-2	[明]伍守阳、[清]柳华阳撰，周全彬点校