2026年9月17日（周四）20:00，“中华帝王传记”特装书第十一种《武则天传》即将上架，敬请关注。

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武则天（628—705）是中国历史上唯一一位正统的女皇帝，也是即位年龄大（63岁即位，仅次于64岁即位的南燕慕容德）、寿命较长的皇帝之一（据韩昇教授考证生年计，终年78岁，约排最长寿帝王第六位）。她在位十五年，实际掌权长达四十余年。她精于权术，兼涉文史，颇有诗才，还擅长书法，通晓音律。最初从山西木材商的次女、大唐开国功臣之后，经太宗才人、削发为尼、二进宫、受封昭仪、立为皇后、尊为皇太后，到大周的开国皇帝兼末代皇帝的多重身份转换，角色极为复杂。后世有大量以她为题材的小说、影视、戏曲、游戏等创作，尤其是早期刘晓庆饰演的武则天完美地诠释了武则天不同时期的形象，早已深入人心；而吕中饰演的老年武则天，将“女皇”威仪演绎得惟妙惟肖，摄人心魄。


武则天既是一位家喻户晓的历史人物，更是一位极具传奇性和争议性的女性之一。在她身上至今尚存诸多历史谜团，比如出生年份、出生地点、本名、亲女暴卒、长子李弘之死等存在分歧，其中个别谜团直接牵扯对她的盖棺论定。在武则天生前身后，时人与后人对她的评价在总体认可乃至赞誉和彻底否定之间摇摆不定，有时甚至水火不容。

唐德宗时人陆贽说：“则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拨起，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦得自举其才。所荐必行，所举则试，以至当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”（《旧唐书》卷139《陆贽传》）盛赞武则天能知人善用。五代刘昫等提出：“武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒途之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人，初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！”（《旧唐书》卷六《则天皇后本纪•史臣曰》）既揭露其扼杀亲子、屠杀李氏宗亲、以女主独揽大权的“奸人妒妇”之丑态，又肯定其还政中宗、明辨魏元忠之冤、好言劝慰狄仁杰、抑制宠臣、诛杀酷吏等。宋人司马光说：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”（《资治通鉴》卷205长寿元年[692]一月丁卯条）略微对武则天用高官厚禄笼络读书人的做法有所非议，而对其才略和权谋赞誉有加。明末清初思想家王夫之说：“武氏之恶，浮于韦氏多矣，鬼神之所不容，臣民之所共怨，万世闻其腥闻，而无不思按剑以起，韦氏之恶，未如是之甚也。”（《读通鉴论》卷21《中宗•一三》）言辞激烈，近于谩骂，全盘否定武则天其人。


近代以降，尤其是1949年后，对武则天的肯定乃至赞誉逐渐成为主流。被誉为“百科全书式的人物”的郭沫若先生，对武则天情有独钟，不仅创作了话剧《武则天》为其拨乱反正、歌功颂德，还亲自撰联并手书赠广元皇泽寺：“政启开元，治宏贞观；芳流剑阁，光被利州。”有人认为这是对武则天最公正的评价。1963年，宋庆龄给广元皇泽寺题词称：“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”1975年，毛泽东曾说：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”这些看法已被视为对武则天评价的代表和对武则天一生功过是非的权威认定。不过，对这些“盖棺论定”，潜心研究魏晋南北朝隋唐史的韩昇教授没有盲从。他基于扎实的史料分析，呈现了不一样的武则天及其时代画像。

韩昇教授始终克制传记作者习惯给传主增色的情感和冲动，拒绝脸谱化和程式化，在还原武则天一生重要史实、驳斥流行旧说的基础上，力图揭示其中蕴含的道理和因果关系。比如说，20世纪史学大家陈寅恪在《唐代政治史述论稿》上篇中提出，“故武周之代李唐，不仅为政治之变迁，实亦社会之革命”。这种高屋建瓴的宏论深刻影响了唐史乃至中古史研究，迄今被诸多学人尊为圭臬，也早已成为共识。韩昇教授在耗时近三十年打磨的《武则天传》中，不惜笔墨从史料与史实两方面做了系统反驳，令人耳目一新，豁然开朗。

他指出，陈寅恪先生对武则天历史定位的基点是魏晋南北朝以来的士族政治。世家大族往往凭借政治地位和文化传承来维系门第之不坠，受到社会普遍的承认与重视。自南北朝以来至隋唐，“兼具实力、官品、文化三者优势的士族，得到各大政治势力的积极拉拢，成为其政权的支柱”（《武则天传》，中华书局，2026年9月。下同），武则天并未例外。在他看来，下层士族（即寒门、庶族）和作为上层士族的世家大族都属于统治阶层，“充其量只是统治阶层内部的成分调整”，并没有产生新的阶级。最值得一提的是，他通过两条线、三个层面全面考察了武则天登基以后的用人策略。所谓“两条线”，一条是朝官，另一条是近幸宠臣。其中第二条线又细分为武家子弟、宠幸嬖臣和酷吏两个类别。如此一来，两条线又构成了武则天任用官吏的“三个层面”，即朝官、武家子弟与男宠、酷吏群体。经过对《旧唐书》和《新唐书》等史料的仔细比对分析，他指出：以索元礼、周兴、来俊臣等为代表的酷吏多为无业的地痞游民，根本算不上“寒门”；真正被武则天信任和重用的武氏子弟与男宠，早已身为功臣显贵，乃至成为皇族，无法用“寒门”来概括；而朝官的选任，其实与唐朝开国以来的状况没有大的变化。因此，在他看来，陈寅恪先生的宏论缺乏实证分析，近于空中楼阁。

至于其他如“武则天大力发展科举”“武则天破格任用寒门进士”“武则天提高了女性权利”“武周时期经济继续发展”“武周承上启下”等影响较大的新说旧论，韩昇教授也在《武则天传》中基于可信史料做了有理有据的质疑和考辨。限于篇幅，不再赘述。

据著名隋唐史专家胡戟教授统计，截至2010年，“海内外已有⼆⼗余部武则天传记和约四百篇专论”。因此，关于武则天的研究可谓汗牛充栋。不过，如果想要拨开历史迷雾和拒绝近现代史家的主观增色，看清武则天及其时代，明了以武周政权为典型的“僭主政治”的历史背景、主要特征及其消亡，韩昇教授历时近三十年精心打磨的《武则天传》是不可多得之佳作。

这部新传已纳入“中华帝王传记”系列，文字上改正了部分形近讹误、引文疏漏，补充了几处考证，书末增加了“武则天大事年表”等。装帧上采用布面精装，三面刷边雅致大气。每册扉页专属钤印，一版一印图书更有唯一独立编号，附赠精美藏书票、唐朝（含武周）帝王世系图卡、作者手书寄语书签、武则天人物书签、武则天画像填色卡，定制飞机盒+珍珠棉发货，收藏、礼赠、自读皆宜。