由任继愈先生倡议并主持编纂的大型古籍整理工程《中华大藏经(汉文部分)·续编》(以下简称《续编》),历经16年整理,7年编辑加工,终于在2025年底由中华书局全部出版面世。全书共计335册、近2亿字,收录《中华大藏经(汉文部分)》(以下简称《正编》)未录之佛教典籍2272种,全部采用新式标点进行点校整理,可谓佛教典籍整理出版的又一里程碑。
《续编》的篇幅是《正编》三倍,且采用点校排印而非影印的方式,这对编校工作提出了很大挑战。为完成项目的如期出版,编校团队积极探索现代技术与传统文献整理相结合的新路径,做出了一些有益的尝试。
一
线上平台让编校流程“跑”起来
《续编》进入编校流程之初,中华书局编辑部便与古联(北京)数字传媒有限公司展开合作,通过“籍合网”(https://www.ancientbooks.cn)专为古籍整理开发的在线平台进行前期编校工作。该平台可上传稿件、在线编辑及导出排版,支持编校任务的发布与申领,适合多人协同工作,校对、外审、编辑加工及排版准备工作均可一站式完成,并能保留所有修改痕迹以便追溯。这一方式大大缩减了稿件流转的时间和物流成本,也避免了传统流程中稿件在各环节间多次传递修改容易产生的错漏,尤其是工作量大且最易出错的排版退改与核红环节。
“籍合网·古籍工作整理平台”页面截图
平台具备辅助古籍整理的多种功能,例如:
(一)格式标引。平台操作界面有正文、疏、钞、小注、眉批、各级标题等多个格式按钮,可选中相应文字标注格式,另有专门的校勘栏,便于对照正文编辑校勘记。完成平台格式标引后导入排版软件,版式即已初具雏形,排版人员仅需局部调整。
(二)查字工具。古籍整理的一大难题是录入生僻字形。以往这一步往往通过前期字形描述或截图、后期排版造字来实现,工作量大且易脱漏。整理平台依托此前已应用于“中华经典古籍库”的“中华书局宋体字库”,涵盖绝大多数生僻字形,并逐步补充完善,使用者可以通过笔顺、构形等方式直接查找录入底本字形,精简工序并有效降低了差错率。
(三)其他辅助工具。标点共用、半角标点、不成对标点是书稿录入中很容易出现的笔误,整理平台对这些问题可以一键排查。“校勘”功能可辅助比对当前书稿与其他版本的电子文本。“版本比较”功能便于检查此前每一道工序的修改。这些工具都为编校工作提供了有效辅助。
同时,平台审校与纸样审校密切衔接,一校、二校及一审在线进行,三校及二审、三审在排版后纸样上进行。如此避免了在线审校不能如实呈现版式的局限性,并完整规范地保证了“三审三校”流程的严格执行。
二
“众包校对”推动古籍整理全民参与
《续编》的文字体量,超出了任何一个出版社内部的校对能力,必须通过外包校对来实现。而通过在线整理平台的技术支持,加以大众对传统文化的热情日益高涨,使古籍整理的全民参与成为可能。《续编》通过籍合网整理平台公开招募参与者,开展多轮在线及线下古籍整理专项培训,通过培训的人员才能申领稿件进行校对,稿酬按书局相应标准结算。每轮校对后都由书局及古联编校团队进行审核及抽查,合格稿件进入下一校次,不合格则返回重校或另发他人校对。这样一来,数百名来自全国各地、不同职业背景的古籍爱好者,都有机会为《续编》出版贡献一份力量。在这一过程中,磨合与培养了一批优秀的外校人员,其中有独立校对者,也有以佛教爱好者为主的“善心莲心”团队等,在《续编》出版完成之后,亦将长期参与书局其他古籍整理项目的校对工作。
另外,对于以敦煌写本、房山石经等为底本,有一定辨识难度的稿件,并不直接采用众包申领,代以专门邀请有敦煌学等专业背景的研究者参与校对;含有梵文的稿件,也请相关领域学者把关。这种“大众参与+专家把关”的双重机制,在不降低专业水准的前提下,大大扩展了校对的人力资源,兼顾了效率与质量,从而保证了项目进度。
三
制度规范与数字工具保驾护航
由于《续编》的外校、外审参与人数空前,如何保证数百人协同工作的体例统一,是一个现实难题。书局与古联编校团队为此拟定了多项细则,包括《整理平台操作手册及校对审稿规范》《大藏经外审操作手册》《新旧字形表》《大藏经规范字表》《校勘记格式规范》等,以及多项关于偈颂、颂古、书名等具体问题的处理细则,在工作中随时更新。并建立外校、外审群,发布相关文件,便于沟通交流,并有专人随时答疑。这种规范化的流程管理,使得来自不同背景的参与者能够在同一标准下协同工作,为《续编》的顺利出版提供了制度保障。
此前书局在古籍整理中,已经广泛应用编校部主任李晓霞老师总结出的“单字分析法”,通过textpro工具及自定义字表,有效筛查稿件中遗留的简化字及旧字形。《续编》出版中,针对佛教文献中高频出现的易错形近字,编校团队另总结出一张新的专用字表,如“禪/襌”“蘗/蘖”“筋/筯”“庫/厙”“椿/樁”“壺/壼”“秊/季”等组,通过统一检索核查,有效降低了排印错误率。此外,梵文字体采用了崔文治先生摹写的自有版权“中华梵文悉昙体字库”,不仅涵盖了佛教古籍中常用的梵字,还能更好地兼容整理平台及排版软件。这些数字工具的运用,为《续编》的顺利出版提供了有力的技术支撑。
《续编》的编校出版,不仅是佛教研究领域的一件盛事,更向人们展示了现代技术如何为古老文献注入新的生命力,见证了我国古籍整理事业从传统编校向数字化转型的坚实步伐。在数字技术日新月异的今天,我们有理由相信,中华优秀传统文化的传承与传播,将迎来更加广阔的天地。
(转自《中华读书报》2026年6月10日第10版)
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汉文佛典又一次大规模结集
《中华大藏经(汉文部分)》续写华章
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《中华大藏经(汉文部分)·续编》(全335册)
16开精装,繁体竖排
合计定价127860元
《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,杜继文先生任常务副主编,众多佛教学者合作点校完成,是继1997年《中华大藏经(汉文部分)》出齐后,汉文佛教典籍的又一次大规模结集。本书从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选正编未收之重要佛教典籍共2272种,近两亿字,予以标点校勘,排印面世。全书按内容分列十部:
一、“印度典籍部”(第一至一九九号),收入印度佛教典籍汉译本,包括经律论及密教文献等。
二、“南传典籍部”(第二〇〇至二〇五号),收入南传佛教典籍汉译本,均为《普慧藏》所收近代翻译典籍。
三、“藏传典籍部”(第二〇六至二〇八号),收入藏传佛教典籍汉译本,均为《大正藏》、《卍续藏》收录之清代译籍。
四、“汉传注疏部”(第二〇九至九二一号),收入汉地及古代朝鲜、日本与汉地佛教有交涉的著述中有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教之典籍的注疏、复疏。
五、“汉传撰著部”(第九二二至一八八八号),收入汉地及古代朝鲜、日本与汉地佛教有交涉的著述中论说教义的典籍及其注疏、复疏,以及论文总集、僧人诗文别集等佛教文献。
六、“礼忏部”(第一八八九至一九六三号),收入佛教的各种忏仪及其注疏、礼赞文等。
七、“史传地志部”(第一九六四至二一五四号),收入各种佛教史书及佛教历史地理学著作,包括通史类、杂史类、史料集、僧传、灯录、年谱、寺志、山志、僧人行记等。
八、“疑似部”(第二一五五至二二二五号),收入各种较为公认的疑经与伪经。
九、“音义目录部”(第二二二六至二二六五号),收入佛教音义、目录等各种工具书。
十、“外教部”(第二二六六至二二七二号),收入历史上曾与佛教有交涉的其他宗教如道教、印度教、耆那教、摩尼教、景教等的相关汉语文献。
全书包括29个品种(即用29个书号出版),共计335册。
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