诸位红迷朋友，你是否曾被《红楼梦》影视剧中那些经典的故事深深吸引？秦可卿“遗簪”“更衣”、妙玉“瓜州渡口”、黛玉证前缘、贾芸仗义探庵……这些似乎早已成为我们心中《红楼梦》不可分割的一部分。可是，你是否曾怀疑过，这些故事并不是曹雪芹创作，而是出于当代人的蓄意伪造？
这并非危言耸听。
在中国古典文学长河中，有些作品如同璀璨的星辰，照亮了人类精神的天空。曹雪芹的《红楼梦》，这部中国古典小说的巅峰之作，不仅以其深邃的思想、精湛的艺术和生动的人物形象著称于世，更因近代以来常有非学术因素羁绊，牵连造成了更为复杂的问题，号为“红学死结”，引发无数优秀学者不断探究、持续争鸣。
“靖藏本”这个名字在红学界可谓如雷贯耳。它作为现存《红楼梦》早期十一种抄本中的一种，也是唯一一个没有留下实物的抄本。靖藏本残存的150条批语，还有那张所谓“夕葵书屋”残叶，让无数学者信以为真，影响了一代又一代的红学研究。然而，当《红楼梦靖藏本辨伪》这本书逐一剖析靖藏本批语的来龙去脉，细致辨析其真伪是非，我们不得不面对一个十分尴尬的现实：靖藏本一案，可能是红学史乃至近代学术史上影响最为恶劣的乌龙事件。
这本书要揭示的真实，可能会颠覆你对《红楼梦》的既有认知。
几年前，作者因校勘《红楼梦》版本，逐字审视了毛国瑶辑抄的150条靖藏本批语，正是这次检视，发现了其作伪的一系列重要证据。这使作者不得不从原计划中跳出来，从推开《红楼梦》靖藏本辨伪大门的那一刻起，追溯时间往回走，一直退回到俞平伯收到毛国瑶第一封信的1964年3月。
1964年，毛国瑶、靖应鹍、周汝昌、吴世昌、吴恩裕、俞平伯，似乎注定要与“靖藏本”这三个字永远绑在一起。
关心此事的朋友，不禁要问：
发现靖藏本的毛国瑶是何许人，他是怎样发现靖藏本的，又如何与几位红学家产生联系？
几位红学家得知靖藏本消息后，作何反应？
为什么靖藏本再也没有出现过？
何以判断靖藏本出于当代人伪造？
其伪造所据材料、方式，还有作伪的目的究竟是什么？
经过细致研究，作者给出了他的答案：靖藏本出于当代人的蓄意伪造，是特殊的历史环境与特殊的人生际遇造成的一场悲剧。
靖藏本作伪，主要依据俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》、周汝昌《红楼梦新证》等书。作伪者在抄录既有批语的同时，又凭非凡的才气臆造了不少内容。靖藏本作伪的目的之一，是要证成脂砚斋、畸笏叟为两个人。
最初接触靖藏本的几位红学家，大都受此蒙骗。部分学者虽逐渐意识到其为伪造，但由于证据揭示并没有那么及时充分，伪靖批仍然影响了近六十年红学研究中最为核心的议题。实际上，脂砚斋、畸笏叟是同一个人的两个号。甲戌本的底本，源出脂砚斋评点《石头记》的稿本，其流传可能与介休马氏家族有密切关系。脂砚斋（即畸笏叟）可能是曹雪芹的叔叔曹頫，清乾隆三十九年（1774）他在写下那条痛哭雪芹的泪笔朱批时，已是七十八岁，风烛垂暮。
靖藏本既为蓄意伪造，我们又该如何面对1964—2024这六十年的红学史？今年恰好是靖藏本出现一甲子，作者把这个真实且沉重的问题，近乎残忍地抛给了广大读者。
正如本书《自序》所说：在近六十年中已产生了巨大影响，且仍在左右认识惯性的靖藏本，现在突然要让大家完全抛弃，又谈何容易呢？除了情感、心理上难以接受外，每位学者所受的学术训练、研究问题的方法也都有差异，异说纷纭乃至谈《红》色变是这个研究领域的常态。
伪靖藏本的出现，完全改变了 1964 年以后研究《红楼梦》核心问题的路径。写作本书的目的，即在证明靖藏本出于当代人的蓄意伪造，并揭示其作伪的来龙去脉及产生的影响，以还原这段诡谲、荒诞的红学史，净化红学研究的文献环境。
靖藏本作伪的一系列证据正在挑战读者对《红楼梦》的传统认知。剥离伪靖批的影响，回到文献学的视野重新研究曹雪芹与《红楼梦》，本书对红学的若干核心议题也提出了独到的见解。读完这本书，您也许会看到一个真实却又陌生的红楼世界。 
早期审阅这部书稿时，有读者提出这样的诘问，说如此考证靖藏本的来龙去脉，不免诛心之论。作者苦笑，不知该作何解释——此案并非因某一人的错误造成。我们对那段历史的探索和了解，本身就是最大的理解和同情。

穿越历史：“靖藏本”身世溯源
通过走访调查，追溯了几位当事人的家族历史与成长经历，分析了1964年前后的红学界研究心态，为本书的辨伪研究奠定了基础。
1964年“靖藏本”150条批语横空出世，立即引起红学界重视，但“靖藏本”真身难觅，这封信引发了此后近六十年的真伪之争。
艰难辩证：拨云见日去谜团
将《脂砚斋红楼梦辑评》等专题资料与150 条靖批全面校勘。以校勘学、文献学理论方法厘清毛辑靖批知识秩序的同时，总结其承袭《辑评》脱文、误字、错简、理校四类证据，证实毛辑靖批主要依据《辑评》蓄意伪造，作伪的目的之一是要证成脂砚斋、畸笏叟为二人。
余绪：脂畸关系考、脂砚斋身份蠡测……
“靖藏本”即为蓄意伪造，“脂畸二人说”已无支撑基础。以一人说为基础，确认甲戌本的源头底本为脂砚斋自藏稿本。
证实《枣窗闲笔》为裕瑞稿本，是研究《红楼梦》的重要文献，尤其为研究脂砚斋的身份提供了证据。脂砚斋与曹竹涧确非一人，但与曹頫生平大致相和。
◆第一次亲身调查走访，积累大量视频、音频、照片等资料；通过数字化的近代报刊、图书、书信、回忆录等，复活与靖藏本相关的人物事件。
◆第一次全面搜罗举证，凿实150条靖藏本批语出于当代人的蓄意伪造。
◆第一次完全剔除伪造文献，重新梳理《红楼梦》三古本的版本源流。
高树伟，北京大学中文系古典文献学专业博士，中国古文献研究中心、中文系博雅博士后。